فإذا فكرت في الأول عند نظرك إلى الثاني حصل الاقتران بينهما في نسك ، لأن الأصل في الاقتران هو الاقتران النفسي أو المعنوي لا الاقتران المادي . ( ر : تداعي الافكار ) الاقتراني في الفرنسية / Conjonctif في الانكليزية / Conjunctive في اللاتينية / Conjunctivus الاقتراني هو المنسوب إلى الاقتران ، تقول : القياس الاقتراني ( Syllogisme conjonctif ) ، وهو القياس الذي « يكون ما يلزمه ليس هو ولا نقيضه مقولا فيه بالفعل بوجه ما بل بالقوة . . . كقولك كل جسم مؤلف ، وكل مؤلف محدث ، فكل جسم محدث » ( ابن سينا ، النجاة ، ص 48 ) . وعكسه القياس الاستثنائي ، وهو « ان يكون ما يلزمه هو أو نقيضه مقولا فيه بالفعل . . كقولك : ان كانت النفس لها فعل بذاتها ، فهي قائمة بذاتها ، ولكن لها فعل بذاتها ، فهي قائمة بذاتها » ( م . ن ، ص 48 ) والقياس الاقتراني حملي وشرطي ، والشرطي ( Hypothetique ) اما متصل ، واما منفصل . ويطلق القياس الاقتراني عند فلاسفة ( بور رويال ) على القياس الذي تكون الكبرى فيه متضمنة للنتيجة كلها كما في الأقيسة الشرطية ، والأقيسة المنفصلة . فالقياس الاقتراني عند هؤلاء الفلاسفة مرادف اذن للقياس الاستثنائي عند ابن سينا وغيره من مناطقة العرب . ( ر : القياس )